Keine Entscheidung im Fall Mor Gabriel - Prozess erneut vertagt

2.12.2009 von mb.

Von Marianne Brückl - 02.12.2009

Das für den 02. Dezember angesetzte Strafverfahren um die Klostermauer gegen den Vorsitzenden der Klosterstiftung Mor Gabriel wurde erneut vertagt. Neuer Termin  in Midyat ist der 17.02.2010. Begründet hat das Gericht dies mit der fehlenden Entscheidung im Berufungsverfahren hinsichtlich des so genannten “Staatsforst” beim Oberlandesgericht in Ankara.  

Wie erwartet, gibt es wieder einmal einen neuen Prozesstermin im Strafverfahren um die Klostermauer gegen Kuryakos Ergün, Vorsitzender der Klosterstiftung Mor Gabriel. Die Verhandlung wurde ins nächste Jahr vertagt. Am 17. Februar 2010 soll nun der neue Termin stattfinden. Dass das Strafverfahren nicht verhandelt wurde, begründet das Midyater Gericht mit dem fehlenden Entscheid im Berufungsverfahren beim Oberlandesgericht in Ankara. Dieses benötige, um entsprechend urteilen zu können, noch vom örtlichen Gericht Midyat Angaben zum Thema.

Das Türkische Roulette um Mor Gabriel geht also weiter. Wie lange dieses Hin und Her noch dauern wird, weiß niemand recht zu sagen. Die Nerven der Klosterbewohner liegen blank ob dieser ständigen Unsicherheit, was da noch kommen wird. Aber auch die noch im Tur Abdin verbliebenen oder zurückgekehrten Assyrer leben in Angst, wie es weitergeht. Denn nicht nur die Vorsteher der drei beteiligten Dörfer Yayvantepe, Candarli und Eglence richten mittlerweile offen ihren Hass gegen die Christen, sondern auch in der Stadt Midyat selbst müssen diese mit Gewalt rechnen und um ihr Leben fürchten.

Menschenrechtsorganisationen und Politiker, aber auch die Medien sind mehr denn je gefordert nicht nachzulassen in ihrem Bestreben um den Schutz der Assyrer im Tur Abdin und den Erhalt des über 1600 Jahre alten Zeugnisses christlicher Kultur in der Südost-Türkei. Ein Verlust dieser wichtigen Begegnungsstätte hätte unabsehbare Folgen für die Christen dort.

Solidaritätsschreiben und gezielte Aktionen müssen nach wie vor darauf gerichtet sein, dem Bischof Timotheus Samuel Aktas und den weiteren Klosterbewohnern zur Seite zu stehen, damit dieses Kulturerbe nicht zur zweiten Hagia Sofia wird.  

Es ist jeder, ob Christ oder Nichtchrist gefragt, nicht nur finanzielle sondern auch moralische Unterstützung zu leisten und den Menschen im Tur Abdin Hoffnung zu geben. Denn sie müssen immer wissen, sie sind nicht allein!

http://pressemitteilung.ws/node/183518

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Die Verhandlung wegen des Mordes an drei Christen wird am 25 Dezember 2009 fortgesetzt.

2.12.2009 von admin.

Die Verhandlung gegen fünf Männer geht weiter, die wegen des Mordes an drei Christen, Necati Aydin, Ugur Yuksel und Tilmann Geske,  im April 2007 angeklagt wurden. Die fünf Männer, im Alter von 19 und 20 Jahren, wurden am Tatort festgenommen. Sie sind seitdem in Haft. Ihre Verhandlung begann im November 2007. Die wurde begangen im christlichen Verlagshaus von Zirve in Malatya, in der östlichen Türkei

Die neueste Anhörung am 13. November statt. Die bedeutendste Entwicklung bestand darin, dass die Richter und Ankläger ihre Bitte im Februar erneuerten, dass das Hohes Strafgericht in Istanbul prüfen solle, ob dieser Fall mit dem Komplex, der geheimen ultranationalistischen Gruppe, Ergenekon verbunden werden kann. Dieser Fall ist selbst das Thema einer andauernden Untersuchung . Die Rechtsanwälte, die die Opfer vertreten, sind überzeugt, dass solch eine Verbindung besteht, aber bis jetzt gibt es ungenügende Beweise, um die Verbindung zu beweisen.

Das Gericht und die verschiedenen wichtigen Medien haben Briefe von Informanten erhalten, die die Morde mit älteren gendarmerie Beamten verbinden.

Während der letzten Anhörung forderte der Bezirksstaatsanwalt dazu auf, dass Istanbuler Gendarmerie und Nachrichtendienstbeamte mit Angeklagt werden sollten.

Die nächste Anhörung ist am 25. Dezember festgesetztgesetzt worden. Türkische Christen sind wegen dieses Datums sehr betroffen, das es sich hier um einen christlichen Feiertag handelt.

Quelle: Midle East Concern

　

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Interview mit Kuryakos Ergün, Stiftungs-Vorsitzender von Mor Gabriel, zu den Dauerprozessen um das syrisch-orthodoxe Kloster im Tur Abdin

9.11.2009 von mb.

Neue Verhandlungen am kommenden Dienstag, 10.11.2009 in Ankara 

Von Marianne Brückl
2009-11-08

Anlässlich seines Deutschlandbesuches Ende September sprach die Reporterin für Menschenrechte Marianne Brückl in Gütersloh mit dem Vorsitzenden der Klosterstiftung Mor Gabriel Kuryakos Ergün. Thema waren die andauernden Prozesse um das syrisch-orthodoxe Kloster sowie die Situation der Assyrer/Aramäer im Tur Abdin. Am Dienstag sollen nun in Ankara die Prozesse um Mor Gabriel fortgeführt werden.

Nachdem der für den 30. September 2009 angesetzte Gerichtstermin in Ankara verschoben worden war, sollen jetzt die Berufungsverhandlungen im Streit um den Grundbesitz des Klosters am kommenden Dienstag, den 10. November, stattfinden. Für den 02. Dezember ist dann das bisher ausgesetzte Strafverfahren wegen des Mauerbaus gegen den Stiftungsvorsitzenden des Klosters in Midyat angesagt. 

Das 397 n. Chr. erbaute Kloster gilt als christliches Zentrum und Weltkulturerbe. Es ist in Gefahr, das gleiche Schicksal zu erleiden, wie viele andere christliche Stätten vor ihm. So dient beispielsweise die berühmte Hagia Sofia heute als Moschee-Museum.

http://de.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophia

mb: Herr Ergün, Sie waren nun seit Beginn der Gerichtsprozesse bereits mehrfach in Deutschland. Wie intensiv haben die deutschen Medien bisher die Möglichkeit genutzt, um über die Situation Mor Gabriels mit Ihnen persönlich Gespräche zu führen?

K.E.: Was die deutschen Medien wie z.B. ARD, ZDF, 3-Sat oder auch den österreichischen Sender ORF betrifft, wurde etwas gemacht.
3-Sat hat eine Dokumentation gedreht, mit ARD und ZDF haben auch Interviews stattgefunden. Im Großen und Ganzen ist das Interesse aber viel zu gering, was die Situation unseres Klosters betrifft.
Gerade bei der großen Demonstration im Januar in Berlin war es sehr schade, dass hier die deutschen Medien, wie ARD und ZDF nicht anwesend waren und dass dazu nichts öffentlich im deutschen Fernsehen ausgestrahlt worden ist. Von daher ist das schon wirklich enttäuschend.
Ganz kurz gefasst, waren und sind die deutschen Medien einfach zu desinteressiert. Es hätte von dieser Seite viel mehr kommen müssen.

mb: Sehen Sie grundsätzliches Desinteresse an der Problematik der Christen in muslimischen Ländern?

K.E.: Das Resümee für die deutschen Politiker ist sehr positiv, aber was die Berichterstattung in den Medien angeht, ist das eher negativ. Es ist zu wenig Information, die hier rüberkommt.

mb: Müsste Ihrer Meinung nach dieses Thema noch mehr in den Europäischen Gremien behandelt werden?

K.E.: Wir beobachten, dass Politiker in Europa und insbesondere die deutsche Regierung die Angelegenheit „Christentum im Tur Abdin“ mit der Türkei sehr engagiert lediglich im Rahmen der EU-Beitrittsverhandlungen erörtert. Das ist nicht sehr viel, aber dennoch erfreulich, da wir auf diese Weise möglicherweise zu mehr Rechten kommen.

mb: Die Prozesse um Mor Gabriel wurden immer wieder vertagt, erst kurz vor den EU-Wahlen fiel dann eine positive Entscheidung. Sehen Sie da einen Zusammenhang?

K.E.: Der Grund dafür, dass die Prozesse immer wieder vertagt worden sind, liegt mit darin, dass immer wieder irgendwelche Papiere gefehlt haben und der Anwalt der Gegenseite ständig neue Dokumente verlangt hat. Darum mussten immer wieder neue Termine anberaumt werden. Aber wie die Europäer darüber denken, das kann ich nicht beurteilen.

mb: Nach den EU-Wahlen wurden die Verhandlungen negativ entschieden. Wie beurteilen Sie diese Gerichtsentscheide und was werden Sie tun, wenn in Ankara erneut gegen das Kloster entschieden wird?

K.E.: Seitens Europa wurde der Wunsch geäußert, für den künftigen EU-Beitritt der Türkei eine positive Lösung in Bezug auf das Kloster zu finden.
Angesichts der Rechtslage in der Türkei einschließlich der uns bisher bekannten Urteile in entsprechenden Forstangelegenheiten hatten wir bereits die Befürchtung, dass die Verhandlungen nicht zu Gunsten des Klosters ausgehen würden.
Sollte die Entscheidung in der Türkei endgültig negativ für Mor Gabriel ausfallen, dann beabsichtigen wir, uns an den Europäischen Gerichtshof in Straßburg zu wenden.
In Midyat ist die Entscheidung gegen das Kloster ja bereits gefallen und in Ankara hat das Kloster Widerspruch eingelegt. Wir warten also noch auf die Antwort aus Ankara.

mb: Trotz Engagement von Politikern und Menschenrechtsorganisationen aus ganz Europa gab es im Juni die negativen Urteile. Hätte noch mehr Einsatz zu einem anderen Resultat führen können?

K.E.: An dieser Stelle möchte ich mich zuerst einmal herzlich bei all denjenigen bedanken, die uns bis jetzt unterstützt haben beim Erhalt des Klosters Mor Gabriel als ein Zentrum der Christen und auch Weltkulturerbe.
Wenn Politiker uns noch mehr unterstützt hätten, dann wäre das sicherlich von Vorteil gewesen.

mb: Prozesse wie dieser sind in der Regel sehr kostenintensiv. Es wird behauptet, das Kloster verfüge über sehr viel Geld, um dem finanziellen Druck ohne weiteres Stand zu halten. Stimmt das so?

K.E.: Zunächst möchte ich sagen, dass es nicht stimmt, dass das Kloster über viele finanzielle Mittel verfügt. Es steckt auch keine Industrie dahinter, die hier unterstützen würde. Wir leben ausschließlich von Spenden der Gläubigen.
Nur weil wir gutmütig und herzvoll sind im Kloster heißt das nicht, auch wenn es so rüberkommt, dass wir reich und wohlhabend sind. Wir sind zwar wohlhabend an Liebe, aber nicht an Materialismus.

mb: Wie hoch waren bisher die Kosten für den Prozess?

K.E.: Bis dato wissen wir nicht, wie viel der Prozess bisher verschlungen hat. Die uns bisher entstandenen Anwaltskosten haben Spender übernommen, denen ich an dieser Stelle meinen herzlichsten Dank ausdrücken möchte.

mb: Worin sehen Sie das größte Problem für die Assyrer im Tur Abdin?

K.E.: Ein großes Problem sind die Fehler, die im Katasteramt gemacht worden sind und zu dem ganzen Streit geführt haben.

mb: Wie wirkt sich das auf das Zusammenleben der christlichen Assyrer und der muslimischen Bevölkerung im Tur Abdin aus? Gibt es da Spannungen, die sich in Gewalt äußern?

K.E.: Weder zwischen den Assyrern und den Kurden gibt es Probleme, noch zwischen Assyrern und Arabern, und zwischen Assyrern und Türken ebenfalls nicht. Untereinander haben wir keine Probleme.
Das Problem sind eher vereinzelte Gruppen. Wir als Christen möchten dort in Frieden mit den anderen Völkern leben.

mb: Wie hoch sind die Chancen für eine Entscheidung zu Gunsten des Klosters Mor Gabriel?

K.E.: Ich würde sagen, die Chancen für eine positive Entscheidung liegen bei etwa der Hälfte, also bei 50 Prozent.

mb: Welche Konsequenzen hätte eine Niederlage im Berufungsverfahren für die gesamte Belegschaft des Klosters und auch für die christliche Bevölkerung im Tur Abdin?

K.E.: Wir möchten erst gar nicht daran denken, dass wir diese Verhandlung verlieren.
Wenn wir diese Verhandlung aber doch verlieren sollten, dann haben wir mit sehr vielen Schwierigkeiten zu kämpfen. Und was danach geschieht, das wissen wir noch nicht. Das kann man noch nicht abwägen.

mb: Das Volk der Assyrer ist vielen Europäern kaum bekannt. Entweder gibt es nur “die Christen” oder “die Muslime”.  Was müsste denn Ihrer Meinung nach geschehen, um Ihr Volk als ethnische Minderheit der Öffentlichkeit nahe zu bringen, hier wie auch in den muslimischen Ländern?

K.E.: Was das betrifft, ist es mehr eine Aufgabe der Akademiker, sei es z.B. der europäischen aber auch der türkischen und auch der ganzen Welt, sei es auf politischer wie auch auf historischer Ebene. Sie sollten sich viel mehr um dieses Thema kümmern und das auch entsprechend in der Öffentlichkeit präsentieren.
Diejenigen Menschen, die jetzt nicht diese akademische Bildung haben, wie beispielsweise die, die vor 30 Jahren in die Diaspora gekommen sind, waren einfach froh, von dort wegzukommen. Sie gehen heute arbeiten, so wie sich das eben gehört. Normalerweise ist es aber auch deren Aufgabe, etwas über sich zu sagen. Natürlich, wenn sich jemand mit diesem Thema befasst, dann wird auch gesagt, dass dieses Volk seit mehr als 5000 Jahren dort in Mesopotamien ansässig ist, auch dass die Wurzeln der Assyrer dort sind.

mb: Seit 2- 3 Jahren sind Dörfer in den nahegelegenen Izlo-Bergen von Waldbränden betroffen. Können Sie mir dazu etwas sagen?

K.E.: Die Dörfer in den Izlo-Bergen sind nicht erst seit 2 bis 3 Jahren betroffen, sondern das Ganze geht schon seit 10 Jahren so.
In den Izlo-Bergen befinden sich ausschließlich nur unsere Volksangehörigen. Unsere Leute haben dort Weinberge, Ackerböden und Anbaugebiete. Es ist ein sehr fruchtbarer Boden. Durch die ganzen Brände, wo auch die ganze Ernte zerstört wird, wird es immer schwieriger zu leben und die Menschen bekommen Angst. Auch die Rückkehrwilligen.
Sobald die Leute sehen würden, dass dort Frieden herrscht, wäre das Verlangen noch stärker, in die Heimat zurückzukehren.

mb: Glauben Sie, dass es in Zukunft für die Assyrer möglich sein wird, in ihrer Heimat unbehelligt zu leben und dort die assyrische Kultur zu bewahren?

K.E.: Zunächst, wir als Volk haben unsere Wurzeln dort, ob wir wollen oder nicht. Viele ziehen nach Europa und haben sich dort ansässig gemacht, aber wir sind die Ureinwohner Mesopotamiens. In Europa oder auch Deutschland findet z.B. Unterricht in der assyrischen/aramäischen Muttersprache statt. In der Türkei ist dies nicht möglich. Es gab zwar in letzter Zeit dort einige Änderungen, aber das reicht nicht.

mb: Möchten Sie zum Abschluss den Menschen gerne noch etwas mit auf den Weg geben?

K.E.: Ich erwarte von jedem Menschen, der die Menschen achtet, der den Christen positiv gegenüber steht, dass er sich für die Belange von Mor Gabriel einsetzt.
Nicht nur Christen, sondern allgemein auch alle anderen Völker, alle anderen Glaubensrichtungen, sollten das Interesse zeigen, um positive Entscheidungen zu bewirken.
Dieses Kloster sollte man auch als eine Brücke zwischen Nahem und Mittlerem Osten einerseits und zwischen Nahem Osten und der westlichen Welt andererseits betrachten. Das Kloster ist ja sozusagen ein Sternpunkt dieser Völker, dieser unterschiedlichen Glaubensrichtungen.
Herzlichen Dank, dass Sie sich Zeit genommen haben, dass Sie das Interesse hatten, das Interview zu führen.
Ich möchte mich auch bei Ihnen persönlich wie auch der Organisation CSI dafür bedanken, dass Sie den Christen im Tur Abdin eine unterstützende Hilfe sind.

mb: Ich darf mich auch ganz herzlich bei Ihnen bedanken, Herr Ergün, dass Sie sich die Zeit für dieses Gespräch genommen haben. Vielen Dank!

http://pressemitteilung.ws/node/179508

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Deutsche Klöster solidarisieren sich mit dem Kloster Mor Gabriel in der Türkei

26.10.2009 von admin.

Das mehr als 1600 Jahre alte christliche Kloster Mor Gabriel, in der Türkeit steht weiter unter Druck. Die nächsten Prozesse stehen für Dezember an. (CSI berichtet http://www.csi-de.de/tuerkei_druck_mor_gabriel.php) CSI-Deutschland hat die deutschen Klöster und Orden aufgerufen dem zuständigen Bischof, Mor Timotheus Samuel Aktas Ihre Solidarität zu bekunden. Diesem Aufruf sind mehr als 30 Ordensgemeinschaften gefolgt. Bei CSI-Deutschland sind diese persönlichen Ermutigungsbriefe eingegangen. Wir werden diese in den nächsten Tagen an den Bischof Mor Timotheus Samuel Aktas weiterleiten. Ermutigung, von Brüdern und Schwestern, aus Deutschland zu erfahren ist für orientalische Christen sehr wichtig. Dies wird uns immer wieder bestätigt. Der geistige Beistand und das Gebet sind die wichtigsten Ursachen dafür, dass diese Christen nicht aufgeben, denn die Lage erscheint oft sehr hoffnungslos und die Gefahr der Aufgabe ist immer vorhanden. Wir möchten auch weiterhin alle CSI Unterstützer darum bitten den Verantwortlichen des Klosters Mor Gabriel im Gebet und finanziell beizustehen.

 

1.Korinther 26: Und so ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; und so ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich alle Glieder mit.

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“Türkisches Roulette” im Fall Mor Gabriel - CSI bleibt dran

21.7.2009 von mb.

von Marianne Brückl

Wie geht es weiter im “Türkischen Roulette” um das Kloster Mor Gabriel? Die letzten Entscheidungen in den Verhandlungen sind am Mittwoch, den 24.06.2009 vor dem türkischen Gerichtshof in Midyat gefallen. Das Kloster unterlag im Prozess um den “Wald” gegen das türkische Forstamt ebenso wie im Strafverfahren gegen die Klostermauer – und hat damit zwei wesentliche Verfahren verloren. Hoffte man so auf ein langsam schwindendes Interesse durch die Weltöffentlichkeit? Christian Solidarity International als überkonfessionelle Menschenrechtsorganisation hält dieses Thema aktuell im internationalen Fokus und bleibt dran.

Stille um das Kloster nach den verlorenen Prozessen? 

Die Medien und Leser sind gesättigt, das 397 erbaute Kloster nicht mehr im Blickpunkt. So jedenfalls scheint es. Sommerpause und das Gedenken an die syrisch-orthodoxen Christen, die nicht wissen, wie es weitergeht, am Abflauen. Wie nötig es aber ist im Bestreben um den Erhalt des Klosters auch in Zeiten vor den Bundestagswahlen dieses Geschehen nicht aus den Augen zu lassen, zeigt die eingekehrte Stille. Gerade jetzt muss an die Menschen appelliert werden, auch dann nicht nachzulassen in ihren Bemühungen, zur Rettung dieses unwiederbringlichen Relikts des Christentums einzutreten. Selbst wenn nur mehr wenig über die Situation im Tur Abdin verlautbart wird, dürfen die Christen dort nicht allein gelassen werden.

Was kurz nach den EU-Wahlen passierte 

Es ist Mittwoch, der 17. Juni 2009, die Spannung groß, wie der Gerichtsprozess vor dem Gerichtshof in Midyat wohl enden mag. Der Optimismus hinsichtlich des gewonnenen Prozesses haftet immer noch in den Köpfen der Menschen, die sich angesichts des “Zuckerbrotes”, das sie vor den EU-Wahlen vorgesetzt bekamen, verwöhnen ließen. Und siehe da, der Prozess endet wie bereits viele anderen vorher in einer neuen Vertagung. Nächster Verhandlungstag: der 24. Juni 2009.

An diesem neuen Prozesstermin trifft die Kugel. Nun gibt man sich von türkischer Seite nicht mehr zufrieden mit einem Denkzettel in Form einer Vertagung. Nein, ganz im Gegenteil zeigt man jetzt den “Ungläubigen” mit aller Härte, wie weit die Macht des türkischen Staates reicht, haben doch die EU-Wahlen deutlich gezeigt: Der Beitritt der Türkei ist nicht erwünscht.  

Die zwei wichtigsten und entscheidendsten der drei Verhandlungen werden also nicht zu Gunsten des Klosters entschieden, und die kurdischen Dorfvorsteher legen just an diesem Tag Widerspruch gegen das Urteil vom 22. Mai ein. Ein abgekartetes Spiel also?

Die Gerichtsentscheidung 

Betrachtet man die Entscheidungen des türkischen Gerichtshofes in Midyat, so hat sich bewahrheitet, was manch einer dachte und dafür verlacht wurde: dass es sich hier um eine gut durchdachte Taktik handelt, die letztlich auch die kurdischen Dorfvorsteher wieder in die Position erhebt, sich doch noch am Grundbesitz des Klosters zu bereichern. Die Beruhigungspille vom 22. Mai hat gewirkt, um jetzt mit voller Kraft alle Hoffnungen zu zerstören. Eine nicht zu überbietende Häme der Türkei?

Das grausame Katz-und-Maus-Spiel ist noch immer nicht vorbei, denn nun melden sich die Vorsteher der drei kurdischen Dörfer Yayvantepe, Eglence und Candarli ebenfalls wieder zu Wort. Sie gehen gegen das im Mai in der Stadt Midyat gefällte Urteil an. Aber auch das Kloster hat Berufung gegen die Gerichtsentscheidungen vom 24. Juni eingelegt. Am 30. September 2009, also nach den Bundestagswahlen in Deutschland, soll nun erneut eine Entscheidung fallen - diesmal am Gerichtshof von Ankara. Es bleibt zu wünschen, dass das Engagement so mancher Parteien um die Rettung von Mor Gabriel auch nach den Wahlen gleichermaßen vorhanden ist und abschließend eine positive Entscheidung zu Gunsten des Klosters getroffen wird.     

CSI bleibt dran – und hilft  

Hoffte man, durch die Langwierigkeit der Prozesse und die Entscheidungen das Interesse am Kloster einzuschläfern, geht diese Rechnung nicht auf. Ganz im Gegenteil hält CSI durch regelmäßige Veranstaltungen, so auch wieder am 10. September 2009 in Uelzen in Niedersachsen, die Thematik um die systematischen Enteignungen der wenigen, noch im Tur Abdin verbliebenen Klöster allgegenwärtig aufrecht – und sagt den Brüdern und Schwestern von Mor Gabriel: Gebt nicht auf, Gott ist mit Euch. Ihr seid nicht allein.

CSI-Deutschland wendet sich deshalb an die Glaubensgemeinschaften aller Konfessionen sowie auch Nichtchristen in den politischen Parteien, sich weiterhin solidarisch den syrisch-orthodoxen Christen im Tur Abdin gegenüber zu zeigen und ruft deshalb zu einer groß angelegten Unterschriften- und Spendenaktion auf.

Zur Unterstützung der Arbeit von CSI-Deutschland wird um eine Spende auf folgendes Konto gebeten: 

CSI-Deutschland gemeinnützige GmbH

Bank für Sozialwirtschaft München

Kto.-Nr.: 8839505

BLZ: 700 205 00

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Die Lage der Christen in Nah- und Mittelost wird immer brisanter

6.7.2009 von mb.

Bericht über eine Podiumsdiskussion vom 17.06.2009 in Stuttgart.

“Die Zukunft der Religionsfreiheit in Europa”

Teilnehmer:

Ingrid Seigis, Geschäftsführerin CSI-Deutschland Gem. GmbH

Marianne Brückl, Menschenrechtsjournalistin

Raif Toma, Menschenrechtsaktivist

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Die Lage der Christen in Nah- und Mittelost wird immer brisanter - Ist Europa noch in der Lage, Christentum und Religionsfreiheit vor dem Untergang zu retten?Im Rahmen einer Veranstaltungsreihe der CSI-Deutschland fand am 17. Juni 2009 im Haus der Wirtschaft in Stuttgart eine Podiumsdiskussion zum Thema “Die Zukunft der Religionsfreiheit in Europa” mit Fachvorträgen statt. Sowohl der assyrische Aktivist für Menschenrechte Raif Toma aus Wiesbaden als auch die Uelzener Reporterin für Menschenrechte Marianne Brückl referierten über die Situation der Christen im Libanon, in Syrien und der Türkei. Die CSI-Geschäftsführerin Ingrid Seigis, die diese Veranstaltung moderierte, rundete mit Kurzberichten über die Arbeit von CSI im Irak und im Sudan die Palette der Menschenrechtsverletzungen in den Nah- und Mittelost-Ländern ab.

Gerichtsverfahren um Mor Gabriel – die unendliche Geschichte

Das Thema um die systematische Enteignung des syrisch-orthodoxen Klosters Mor Gabriel, mit dem Marianne Brückl den ersten Part einleitete, stand gerade am 17. Juni im Fokus. An just diesem Tag war im Gerichtshof von Midyat in der Südosttürkei wieder einmal in einem Prozess gegen das Kloster verhandelt worden. Gegenstand der Verhandlung: Der angebliche Wald vor der Klostermauer. Das Ergebnis dazu wurde leider erst einen Tag später bekannt gegeben. Wie nicht anders zu erwarten, wieder einmal vertagt.

” Wer die Berichte in den Medien verfolgt hat, wird festgestellt haben, in welcher Verfahrenskürze neue Verhandlungstermine festgesetzt wurden. Meistens dauerten die Verhandlungen nicht länger als 10 bis 15 Minuten. Und wenn man beachtet, wie oft diese Terminsverschiebungen stattgefunden haben, gerät man ins Grübeln, ob sich nicht auch dies als eine Art der Vernichtungstaktik darstellt, um das Kloster auch finanziell zu schwächen und es in die Knie zu zwingen, mit dem Hintergrund, die Christen freiwillig zum Verzicht auf ihre Rechte oder gar zum Verlassen des Klosters zu bewegen?” so Brückl. Sie ging damit auf die zahllosen Vertagungen seit Beginn der Streitigkeiten im letzten Jahr ein und verdeutlichte dies anhand einer Aufzählung der immer wieder neu anberaumten Termine.

“(…) Es ist im Grunde ein einfaches und gut durchdachtes Schema, das ohne viel Aufwand zum selben Ergebnis geführt hätte, wäre die Urteilsfindung bereits vor den Wahlen geschehen. Aber warum hat man die Verfahren in diese endlose Länge gezogen und sich das Strafverfahren gegen Kyriakos Ergün, den Stiftungsvorsitzenden von Mor Gabriel, für zuletzt aufgespart? Weil dieses das alles Entscheidende ist. Wenn man also die Menschen noch einmal beruhigt, kurz nach den EU-Wahlen, wird dies ein positives Licht auf die Türkei werfen und die tatsächliche Situation verschleiern, dies wird sich dann auch positiv auswirken auf viele Beobachter. Aber, bedeutet das nicht noch einmal Zuckerbrot, bevor die Peitsche kommt? Oder ist es tatsächlich ein Schritt, den Christen zu zeigen, wir wollen Euch hier? Es bleibt abzuwarten ob die Türkei diesen Kurs der positiven Haltung im letzten Verfahren beibehält. Ansonsten fällt mit einem der letzten und ältesten Klöster der Erde die christliche Kultur in diesem Lande und es werden nach und nach die Absichten des Türkeibegründers Kemal Atatürk realisiert: “Die Türkei den Türken!” zitierte die Journalistin aus ihrem zuletzt veröffentlichten Bericht “Zuckerbrot und Peitsche für Mor Gabriel?”.

Zwischen Militär und kurdischer PKK

Wie brisant die Lage der Christen in der Türkei tatsächlich ist, schilderte die Reporterin durch ihre eigenen Beobachtungen im Februar 2009, die sie im Verlauf ihres Aufenthaltes im Tur Abdin machen konnte. Straßensperren, Panzer und bewaffnetes Militär, nichts Ungewöhnliches im Hinblick auf die Anwesenheit der kurdischen PKK in diesen Gebieten.

Brückl berichtete dabei von einem der wenigen noch bewirtschafteten Klöster, das nahe der syrischen Grenze, abgeschieden hinter der Straßensperre liegt und ständig der Gefahr von PKK-Übergriffen ausgesetzt ist. Dass das Militär sich nicht unweit vom Kloster aufhält, bietet für die Bewohner zwar einen gewissen Schutz, doch wissen sie, dass nicht sie der Grund für die Militärpräsenz sind.

“Es ist und bleibt nach wie vor eine unumstößliche Tatsache, dass die Christen, nicht nur in der Türkei, sondern in sämtlichen Nah-Ost-Ländern, einer unabwendbaren Vertreibung und Zwangsislamisierung unterliegen, einer Art der schleichenden “Entchristianisierung im Zeichen Allahs”, wenn nicht bald eine Kehrtwende in der Haltung gegenüber der christlichen Bevölkerung eintritt, die sich in Achtung und Respekt gegenüber den Christen äußert, wie die türkischen Muslime sie in Deutschland erwarten und fordern. Sie werden nicht als Menschen zweiter Klasse betrachtet, sondern genießen die Grundrechte in vollem Umfang und werden sogar noch unterstützt im Bau ihrer Moscheen. Nur das und nichts anderes wollen auch die Christen in ihren Heimatländern wie der Türkei - ihr Recht auf Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Diese Forderungen dürften jedem im Sinne der allgemeingültigen Gerechtigkeit und Menschenrechte ein Begriff sein.” führte Marianne Bückl aus.

Doch wie weit die Realität davon entfernt ist, belegen die Zahlen der Übergriffe auf Christen und deren Einrichtungen. So nennt die Journalistin nur einige der Ereignisse, die sich innerhalb der letzten zwei Jahre zugetragen haben, wie auch der grausame Folter-Mord an den drei Mitarbeitern des Bibel-Verlages Zirve im April 2007 in Malatya.

Rückkehrer zwischen Hoffen und Bangen

Und trotzdem wagen einige mutige Menschen den Weg zurück in ihre ursprüngliche Heimat. Ganz aktuell berichten zwar Christen aus dem Tur Abdin, so z.B. ein Bewohner des Rückkehrerdorfes Kafro vor neun Tagen wörtlich in einer an Brückl gerichteten Mail: “Also nach dem Gerichtsverfahren, das vor kurzem stattgefunden hat, ist uns Aramäern/Christen ein großer Stein vom Herzen gefallen, wir freuen uns natürlich extrem und sind froh darüber, dass EINES von 3 GERICHTSVERFAHREN positiv ausgefallen ist.

Jedoch wird sehr oft und viel in den Medien gemeldet, dass wir den Streit um das Kloster schon gewonnen haben, die Leute freuen sich neben dem auch leider zu früh, denn es stehen noch 2 weitere Verfahren in diesem Monat bevor, die über alles entscheiden werden, die aber auch wichtiger sind, als das andere Verfahren. Also es kann sich alles noch umändern auf das Negative, was ICH/WIR nicht hoffen…

Momentan ist es aber sehr ruhig geworden um das Kloster, erst gegen Mitte des Monats werden die Karten neu gemischt, wenn die 2 anderen Verfahren bevor stehen..
Das Kloster trägt aber immer noch sein alten Namen, es besuchen täglich Dutzende Touristen das Kloster. “DANK” den Verfahren ist unser Kloster “berühmter” geworden.”" zitiert Brückl den 16-jährigen Sohn einer Rückkehrerfamilie.

“Es ist nun eine große Verantwortung, die Recep Erdogan trägt, um den Beweis dafür zu erbringen, dass seine Politik tatsächlich auf neue Impulse ausgerichtet ist, die Türkei in Bezug auf die Gleichberechtigung und Freiheit der Christen darauf hinzuführen, wie es den Moslems in den EU-Staaten ebenfalls gewährt wird. Hierzu zählen vor allem Akzeptanz und Toleranz der diversen Religionen, den Bau von Kirchen im Land zu unterstützen, die aramäische Sprache lehren und sprechen zu lassen, sie zu fördern, wie in Deutschland auch uneingeschränkt Türkisch gesprochen, gelehrt und verbreitet werden darf, und die Menschen als Wesen eines Ursprungs zu betrachten. Denn es gibt keine Menschen zweiter Klasse!” so Brückl weiter. “Der erste Schritt, diese Bereitschaft zu zeigen, wäre eine positive Entscheidung für das Kloster Mor Gabriel nun auch in den letzten Verfahren, und die Gleichsetzung aller Christen in der Türkei in jeder Hinsicht. Nur dann könnte Erdogan seine Glaubwürdigkeit allen EU-Staaten gegenüber demonstrieren.” führte sie weiter aus.

Brückl sieht darin den einzigen Weg, eine Basis zu schaffen, auch dem Extremismus so mancher gegengerichteten Organisationen entgegen zu wirken und vielleicht einmal den Frieden für alle Religionsgemeinschaften im Land herzustellen.

Bildung für alle im Land

Mit einem Zitat des anatolischen Bischofs Luigi Padovese aus dessen Bericht von 2006 zielte die Reporterin auch auf die Bildungschancen für Christen in der Türkei ab.

“Was in der Türkei fehlt ist eine christliche intellektuelle Elite, die in der Lage ist, in die akademische und politische Welt einzudringen.” zitierte die Menschenrechtlerin Bischof Luigi Padovese aus seinem Bericht von 2006. “D.h. es muss letztlich erreicht werden, dass auch Bildung der Christen bis in die letzten Winkel des Landes ermöglicht wird. Und dazu ist es eine nicht zu umgehende Tatsache, und das muss für die Türkei endlich ein Anstoß sein, dass hierzu auch die religiöse Bildung verschiedener Glaubensrichtungen und Sprachen im Land nicht nur toleriert, sondern gleichwertig wie in anderen Ländern Europas gefördert und gestärkt wird.” so Brückl.

Abschließend gab sie noch ein für die Türkei erstaunliches Ereignis wider: “Gestern spät abends erhielt ich noch einen Bericht der Assyrian International News Agency AINA, dass zum ersten Mal in der Türkischen Geschichte ein Film aus assyrischer Produktion beim Türkischen Film-Festival “Sinemardin” ausgestrahlt werden wird: “Assyriska – Ein Nationales Team ohne Nation” von Nuri Kino und Eric Sandberg. Dieser Film basiert auf der wahren Geschichte einer Fußballmannschaft von Immigranten in einer kleinen Stadt, Södertälje, ein Assyrischer Verein, dem es gelungen ist, in die Schwedische Erste Nationalliga aufzusteigen. Ist dies vielleicht doch ein Schritt der Türkei in die richtige Richtung?”

Die Gefahren des islamischen Fundamentalismus in Syrien und im Libanon

Der assyrische Aktivist für Menschenrechte Raif Toma, stellte die Gefahren des islamistischen Fundamentalismus in Syrien und im Libanon in den Mittelpunkt seines Vortrages.

“Islamistische Tendenzen machen sich fast im ganzen Land stärker bemerkbar, als noch in den Achtziger Jahren des letzen Jahrhunderts, als das Baath-Regime die Muslimbrüder in großer Zahl in die Gefängnisse warf.

In der Verfassung wird den Bürgern grundsätzlich Glaubensfreiheit zusichert. Die Ausübung aller Kulthandlungen wird garantiert, soweit sie nicht die öffentliche Ordnung stören.

Die Verfassung garantiert ferner eine Reihe von international anerkannten Menschenrechten, sowie die Pflicht des Staates, die Freiheit, Würde und Sicherheit des Einzelnen zu schützen.” so Toma. “In Syrien und im Libanon liegen die Gefahren für die Christen in den ideologischen Hintergründen fundamentalistischer Geistesbewegungen. So steht der Nichtaraber und Nichtmoslem an sich als der Urfeind oder auch ein Vertreter des Westens und des Zionismus. Sie sehen in ihrem Kampf nicht nur die Notwendigkeit der Vertreibung oder Zwangsarabisierung, der Zwangsislamisierung der Anderen, sondern auch die Bekämpfung des Westens als Feind. Vor allem wollen sie Systeme “säkularer” Staaten im Nahosten bekämpfen bzw. ihre Entstehung verhindern.”

Der Menschenrechtsaktivist stellte hierbei eine Analyse der syrischen Opposition an und erläutert die starke, fast dominierende Position der islamischen Fundamentalisten (Muslimbruderschaft), die auch in der Basis vertreten ist. Er sieht eine große Gefahr darin, dass versucht wird, ein islamisches System in Richtung “Islamische Republik Syrien” zu erzwingen. Als Beispiele nennt Raif Toma Äußerungen der Muslimbruderschaft, die von der Schari’a als Quelle der Gesetzgebung sprechen oder, dass der syrische Präsident auch bei einem Wechsel weiterhin nur Muslim sein darf, was die Richtung klar erkennen lässt.

Islamisierung durch neue Gesetze in Syrien

“Ein aktueller Schritt in Richtung Islamisierung des Landes ist der Entwurf des Gesetzes zur Regelung von standesamtlichen Angelegenheiten.” führte Toma aus. Er bezog sich dabei auf die syrische Verfassung und erläuterte einige Artikel daraus: “Die syrische Verfassung sieht in dem Artikel 25, § 3 vor, dass alle syrischen Bürger vor dem Gesetz gleich sind in ihren Rechten und Pflichten. In dem Artikel 35 wird die Glaubensfreiheit garantiert. Der Entwurf brachte einen Rückschritt im Vergleich zu dem seit 1952 geltenden Gesetz und ist mit der syrischen Verfassung nicht konform. So wird nun in dem Artikel 38 des neuen Gesetzes der Christ als Dhimmii (Schutzbefohlener) bezeichnet, was die Christen zurück in frühislamische, osmanische und mittelalterliche Zeiten bringt.

Was die Frau angeht, so wird darin unterschieden zwischen der muslimischen und der nichtmuslimischen Frau in der Ehe und Scheidung, dass die Christin eine Trennungszeit von einem Jahr braucht, doch die Muslima nur 4 Monate und 10 Tage. Zum ersten Mal in der Weltgeschichte, wird einem christlichen Mann erlaubt, eine zweite Frau zu heiraten.” Weiter erläuterte er den Gesetzesentwurf im Hinblick auf die indirekte Ablehnung der Konversion vom Islam zum Christentum, und was im Gegensatz dazu deutlich erlaubt wird. Das Recht des muslimischen Ehepartners auf die Erziehungsberechtigung spielt dabei ebenfalls eine große Rolle. Die Heirat des vom Islam Abgefallen kann laut diesem Entwurf auch ein Grund zur Auflösung des nicht gültigen Ehevertrages sein oder Heirat des Muslims mit Angehörigen von Nicht-Buchreligionen.

Die aktuelle Gefahrensituation für die christliche Bevölkerung

Dass die Christen in einer denkbar schlechten Situation sind, sowohl in Syrien als auch im Libanon untermauerte Toma durch folgende Aussagen: ” Christen werden nicht nur nicht geschützt, sondern Übergriffe an Christen werden nicht oder zögernd geahndet.

Bestätigt wird dies auch durch die Krawalle, die in Folge der Proteste gegen die Karikaturen des Islampropheten Mohamed stattgefunden haben.

Nach den Krawallen kurdisch-islamischer Organisationen im März 2003 ereignete sich ein Vertrauensbruch gegenüber dem Regime und seinen Sicherheitsapparaten. Die Infrastruktur einiger assyrischer Städte im Nordosten Syriens wurde zerstört.

Durch die Krawalle letztes Jahr in der mesopotamischen Stadt Derik wurden nicht nur erneut das Hab und Gut der Christen und Ihre Heiligtümer zerstört, sondern sie verursachten in der christlichen Gemeinschaft im Nordosten Syriens Angst vor der Zukunft, weil sie von dem Regime keine Schutz erhielten. Ferner wurde auch bewiesen, dass der Polizeichef der Stadt mitbeteiligt gewesen war. Viele der aufgrund dessen sich verteidigenden jungen Männer, wurden willkürlich inhaftiert. Sie wurden von den örtlichen Sicherheitsbeamten grausam gefoltert. Gegen die korrupten Folterer sowie den verantwortlichen Polizeipräsidenten der Stadt wurden jedoch die juristischen Verhandlungen eingestellt. Auch die kurdisch-muslimischen Angreifer wurden entweder nicht verhaftet oder schnell entlassen.”

Der Menschenrechts-Aktivist zweifelt selbst an der Regierung, was den Schutz und den Erhalt der Christen als eigenständige nationale Gruppe in Syrien betrifft. “Doch ich stelle mir auch die Frage, ob die örtlichen Sicherheitsbeamten noch die Interessen des syrischen Staates kennen und dementsprechend handeln? Denn vieles in Ihrem Handel deutet auf einen politisches Selbstmord hin, was zu irakischen Verhältnissen führen kann.” so Toma.

“Das Regime lässt sich krampfhaft auf das undankbare Spiel mit dem Iran ein und nun umso mehr auf extremistische und gar terroristische Kräfte wie die Hisbollah, Hamas und die Volksfront für die Befreiung Palästinas. Es gewährt ihnen nicht nur Unterschlupf, sondern sie werden strategisch unterstützt. Dies im Rahmen der Verteidigung der arabistischen bzw. islamischen Hegemonie in Syrien und in der Region, doch die Hisbollah und Hamas wollen aus den Ländern des Nahostens, islamistische Staaten nach dem Bilde Irans gründen.” gab er zu bedenken.

Die Christenverfolgung im Libanon

Ähnlich wie in Syrien stellt sich die Lage der Christen auch im Libanon dar.

Toma definierte die heutigen Konflikte des Libanon und die Christenverfolgung anhand der historischen Begebenheiten und Hintergründe.

“So hat sich 1860 die systematische Verfolgung der Christen im Gebiet des heutigen Libanon derart zugespitzt, dass es zu schweren Massakern an Christen kam. Dies war ein Grund für die Intervention europäischer Kräfte, die in Folge dessen ein autonomes politisches System im Libanon durchsetzten, das von 1861 bis 1914 existierte. Die Christen, unter ihnen vor allem die Angehörige der Syrisch-Maronitischen Kirche von Antiochien, erhielten, dank ihrer Öffnung zum christlichen Westen, einen deutlichen Auftrieb im Verhältnis zu den Muslimen.” so der Aktivist. Er hob hervor, dass das Ziel der Mitverursachung und der Einmischung der PLO unmittelbar in den Bürgerkrieg im Libanon die Überwindung der nichtarabisch christlichen Hegemonie im Libanon war, was den libanesischen Staat vor große Probleme stellte. So gelang es zum Beispiel der libanesischen Administration nicht, die Kontrolle über die palästinensischen Flüchtlingslager zu erlangen, die zu politischen und militärischen Zentren der palästinensischen Organisationen und der Gewalt wurden. Bis heute, sagte er, habe das Leid und die Vertreibung der Ostchristen kein Ende gefunden, dass sogar jetzt noch viele Christen aus dem Libanon auswandern.

Wie eng das Zusammenspiel zwischen Syrien und dem Libanon ist, verdeutlichte er durch die Verschleppung und Inhaftierungen von Libanesen durch die Geheimdienste der damaligen syrischen Besatzungsmacht. Die Betroffenen hatten sich gegen ihre Politik im Libanon gestellt oder gehörten dem christlichen Widerstand an. Per präsidialem Erlass hat Syrien im Jahre 1998 dann schließlich 121 Inhaftierte freigelassen. Es sind jedoch, wie er ausführte, über 600 namentlich bekannte Libanesen registriert, die noch immer, zum größten Teil ohne Gerichtsverhandlung, in syrischen Haftanstalten verschwunden sind. Das syrische Regime weigert sich von politischen Gefangenen und Entführten zu sprechen, nennt allerdings nur weniger als Hundert Inhaftierte, die angeblich Straftaten begangen hätten.

Weiter führte Toma aus, dass insbesondere panarabistische und islamistische Kräfte, sowie die muslimischen politischen Kräfte im Allgemeinen von dem dadurch entstandenen Vakuum profitierten. Er wies auch darauf hin, dass die islamitisch-fundamentalistische Hisbollah mit Hilfe Syriens und des Irans ihre militärische Macht ausbauen konnte.

“Nach dem Abzug der israelischen Armee aus dem Südlibanon, bildete die Hisbollah einen Staat im Staat, und verfolgte frühere Angehörige der Südlibanesischen Armee, die vorher das Gebiet kontrollierte und zur Mehrheit aus Christen bestand. Sie ging gezielt gegen Christen und politischen Gegner vor, entführte viele und zwang diese zur Auswanderung…,” so Toma.

Die heutige Stellung der Christen im Libanon

In seinem Vortrag ging Raif Toma auch auf die Folgen des Krieges zwischen Israel und der Hisbollah im Jahre 2006 ein. Nicht nur die Infrastruktur des Landes wurde dadurch zerstört, was zu breiter Armut und Auswanderung führte, sondern ging auch mit einer Ausweitung der

Tragödie des Libanon einher. Somit konnte die Hisbollah ihre schiitische Basis noch stärker mobilisieren und fanatisieren. Er hebt hervor, dass Schiitische Flüchtlinge aus dem Süden von Christen in deren historischen Gebieten aufgenommen worden sind.

Der Aktivist zeigte auch den Konflikt in der Frage der Bewaffnung der Hisbollah-Miliz auf, der in erheblichem Maße auch die regionale Konfrontation zwischen den USA, Israel und Saudi-Arabien mit der Achse Syrien-Iran reflektiert.

“Die katholische Kirche hat im Jahre 2007 im Rahmen der “Solidarität mit verfolgten und bedrängten Christen in unserer Zeit” eine informative “Arbeitshilfe” veröffentlicht. Es geht also keineswegs um “Christentümelei”. Dahinter steckt die Erkenntnis, dass die Zukunft der Christen mit der Zukunft des Nahen und Mittleren Ostens insgesamt verbunden ist. Dass dies auch unsere Zukunft berührt, wird in der Migrationsdebatte immer wieder deutlich.” so Toma weiter. Anhand von konkreten Zahlen zeigte er die Abwanderungsquote der Christen auf. So sind In den vergangenen zwei Jahren rund 300.000 Kirchenmitglieder ausgewandert. Heute zählen alle Kirchen im Lande zusammen nur noch etwa 1,3 Millionen Mitglieder, also etwa 30 Prozent der vier Millionen Libanesen. während es vor fünf Jahren noch rund 40 Prozent waren. Als Ursache für die anhaltende Auswanderung sieht Toma neben den wirtschaftlichen, sozialen und politischen Gründen auch die Angst vor radikalen Islamisten und Unruhen.

Nach wie vor finden chaldo-assyrische Christen im Libanon Asyl, doch ist ihr Status noch nicht geregelt. Die Ostchristlichen Institutionen können zwar in Freiheit arbeiten, aber sich aufgrund fehlender finanzieller Mittel nicht entfalten.

Extremistische Gruppierungen als “Retter in der Not”

In welcher Art und Weise extremistische Gruppierungen wie die Muslimbrüderschaft, Hisbollah und andere islamistische und arabistische Organisationen diese Situation der wirtschaftlichen Stagnation, politischen Instabilität und sozialen Ungerechtigkeit in Syrien und Libanon ausnutzen, sieht Raif Toma in deren Angeboten wie wirtschaftlicher Unterstützung sowie Präsentation von gesunden Strukturen an Bevölkerung und Regierungen, wodurch islamistische Ziele, Gesetze und Lebensweise leichter durchgesetzt werden können.

Der Islam-Experte wies in seinen Schlussworten noch einmal die Gefahren und die Absichten der Islamisten hin, die auf die Wiederherstellung eines Gottesstaates hinzielen, der auf der ganzen Erde verbreitet werden müsse.

“Nach islamistischem Verständnis ist nur Gott selbst souverän. Die Freiheit nach westlichen Maßstäben sei eine exzessive Freiheit, welche die Natur des Menschen ruiniere.” so Toma weiter. Er weist dabei auf die Literatur der Baath-Partei geht hin, dass diese sogar die Verschmelzung aller Völker in dem arabischen Sprachraum, in einer arabischen Nation erzielen will. “Cherifa Magdi geht sogar soweit: „In einem geographischen Raum, wo viele Minderheiten seit Jahrhunderten nebeneinander existieren, ist dieser Chauvinismus quasi gleichbedeutend mit deren Todesurteil“. Und meint das Todesurteil der Minderheiten - wie die Assyrer.” führt Toma weiter aus.

Zum Schluss seiner Ausführungen betont er, dass gerade in dieser Phase Dialog und die Bildung einer umfassenden Demokratiebewegung in Syrien eine wichtige Aufgabe aller ethnischen, religiösen und politischen Kräfte des Landes seien und dass eine Veränderung des politischen Systems und die Demokratisierung und Reformierung der Institutionen des Landes und seiner Gesetze gewaltfrei und auf friedlicher Ebene durchgesetzt werden sollen. Er gibt zu bedenken, dass sonst die friedlichen Christen und Assyrer wie im Irak die größten Verlierer bei einer militärischen Lösung sein würden.

Die Anwendbarkeit von Gleichnissen aus der Bibel

Nach den beiden Vorträgen resümierte die Moderatorin Ingrid Seigis vom CSI diese noch einmal aus ihrer Sichtweise. Bezüglich der Grundstücksgrenzen des Klosters zeigte sie die Anwendbarkeit der Bibel auf die heutige Situation. So zitierte sie beispielsweise das Gleichnis um die Verwüstung des Weinbergs, nachdem die Zäune niedergerissen waren und verglich dies mit der Situation der Klostermauer um Mor Gabriel und die potentielle Gefährdung, sollte die Türkei gegen das Kloster entscheiden. Denn auch hier würde der Abriss der Klostermauer die Vernichtung der mühsam gepflegten Klostergärten bedeuten und den Menschen die Grundlage für ihr Überleben nehmen.

Scheinprozesse in jeder Form durch türkische Gerichte

Seigis berichtete weiter über den Prozess der beiden vom Islam zum Christentum konvertierten Männer Turan Topal und Hakan Tastan in der Türkei. Sie waren 2006 verhaftet worden und unter Anklage gestellt. Anklagepunkte: Sie hätten gegen Strafrechtsartikel 135 verstoßen und Personalien muslimischer Kinder und Jugendlicher gesammelt, um sie später zu missionieren. Da diese Anklagen sich aber nicht halten ließen, lautete der neue Tatvorwurf gemäß der Strafrechtsartikel 301 und 216 auf Verunglimpfung des Staates, was mit bis zu 9 Jahren Gefängnis bestraft werden kann. Turan Topal und Hakan Tastan sollen angeblich die Türkei als “unzivilisiert” und den Islam als “zurückgeblieben und erfunden” bezeichnet haben.

Selbst Richter und Generalstaatsanwalt haben ihre Ämter niedergelegt, weil sie nicht in der Lage sind, den Christen irgendein Fehlverhalten nachzuweisen. Doch wird auch weiterhin alles getan, um die Zermürbungstaktik fortzuführen, indem man immer neue Zeugen benennt, die die Anklagen durch ihre Aussagen untermauern sollen. Sogar von Geldtransfers und Waffensammlungen ist die Rede. Und zudem unterstützen auch die armeefreundliche “Hurriyet” sowie die streng islamische “Zaman” die Bestrebungen, die Christen zu einem Schuldanerkenntnis zu bewegen. Auch eine landesweite und wöchentlich wiederholte Fernsehserie “Tal der Wölfe” propagiert die Hetze gegen die Christen mit Beschuldigungen, sie seinen Kreuzzügler und Missionare und in Prostitution und Organhandel verwickelt.

Nach den neuesten Informationen dauert die Anklage von Hakan Tastan und Turan Topal nun schon über zwei Jahre, also bis heute, wegen Beleidigung des Türkentums an. Das Gerichtsverfahren läuft dahingehend weiter. Aber auch eine erhebliche Geldforderung als Buße für eine weitere Anklage, nämlich der angeblichen “Sammlung von Kirchenopfern”, wurde den Christen von einem Zivilgericht in Istanbul abverlangt. Um hier durch die Verurteilung zur Zahlung und die daraufhin geleistete Buße “wegen illegaler Sammlung von Kirchenopfern” keinen Präzedenzfall zu schaffen, beabsichtigt der Rechtsanwalt von Tastan und Topal, bis vor den Europäischen Gerichtshof zu ziehen.

Die Arbeit von CSI im Irak und im Sudan

Dann berichtete die Geschäftsführerin des CSI sehr anschaulich von den Hilfen im Irak und im Sudan. Gerade durch Reisen (”fact finding tours”) in den Irak soll den Menschen zu ihren Rechten verholfen werden. Das Ziel ist, den Christen vor Ort Überlebensmöglichkeiten zu bieten und deren Not zu lindern. “Mit materiellen Hilfen schlägt CSI eine Brücke zwischen den Spendern im Westen und auch die Lebensmittelpakete drücken aus: Wir im Westen haben Euch nicht vergessen.” so Seigis. Sie berichtete auch über die erfolgreichen Hilfen für versklavte Menschen im Sudan, wie sie durch die Spendengelder freigekauft werden konnten und auf diese Weise viel Leid zum Besseren gekehrt werden konnte.

Dass aber noch sehr viel getan werden muss, um die Menschenrechtsverletzungen in diesen Ländern zu bekämpfen, steht für Ingrid Seigis außer Frage. Sie sprach auch ihren Dank aus an alle Spender, die mithelfen, diese Not der verfolgten Christen zu lindern.

Gedankenaustausch in einem offenen Gespräch

Zum Abschluss fand schließlich noch ein offenes Gespräch statt, in dem die Redner den Gästen Rede und Antwort auf ihre Fragen gaben. Wie sich die Religionsfreiheit in Europa letztlich gestalten wird, hängt von den Faktoren ab wie auch der Durchsetzung der Gleichbehandlung der Christen in allen muslimischen Ländern, aber auch sehr von politischen Entscheidungen hinsichtlich der Einführung islamischer Gesetze zur besseren Integration der muslimischen Migranten. Dass es nicht förderlich ist, Gesetze wie beispielsweise die Shari’a in den europäischen Kulturkreis einzubringen und ohne eine entsprechend gleichgestellte Möglichkeit für Christen in ihren Heimatländern ohne Einschränkungen Kirchen bauen und Priester ausbilden zu können, sollte jedem Europäer klar sein. Wenn die Muslime in Europa fordern und erhalten, darf es nicht sein, dass in deren Heimat den Christen diese Rechte vorenthalten werden.

Von Marianne Brückl

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